ทำเนียบขาวประกาศว่าสหรัฐฯ เว็บตรงฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ จะกลับมาสานสัมพันธ์ทางการทูตกับคิวบาอีกครั้งในข้อตกลงที่ได้รับความช่วยเหลืออย่างมากจากสันตะสำนัก ถ้อยแถลงที่ออกโดยสำนักข่าววาติกันแสดงความยินดีกับทั้งสองประเทศในการเข้าสู่ความสัมพันธ์ใหม่ และยอมรับว่าคณะผู้แทนจากคิวบาและสหรัฐฯ ได้พบกันที่วาติกัน ดูเหมือนว่าสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงช่วยเจรจาการเจรจาที่เกิดผลระหว่างสองประเทศ
วัฒนธรรมของการเผชิญหน้า
แม้ว่าการประกาศดังกล่าวจะสร้างความประหลาดใจ – ไม่น่าเชื่อว่าการกลับเป็นมาตรฐานนี้กำลังเกิดขึ้น สำหรับพวกเราที่ติดตามการกระทำของฟรานซิส มันแสดงให้เห็นถึงตัวอย่างที่ชัดเจนของ “วัฒนธรรมแห่งการเผชิญหน้า” ที่บ่งบอกถึงวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับคริสตจักรและ โลก. สำหรับผู้ที่แสดงความคิดเห็นว่าสังฆราชของฟรานซิสดูเหมือนจะเกี่ยวกับสไตล์มากกว่าเนื้อหา การแทรกแซงนี้ให้ตัวอย่างที่มีประสิทธิภาพและเป็นรูปธรรมของการเผชิญหน้าเป็นเส้นทางสู่สันติภาพ
ในเดือนตุลาคมที่พิธีเปิดการประชุมสภาครอบครัว พระองค์ทรงสนับสนุนให้พระคาร์ดินัลพูดอย่างอิสระจากใจ เขาได้นั่งสัมภาษณ์และรับประทานอาหารกับผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า ผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียน ผู้นำคริสตจักรที่แยกจากกัน เขาขอพรจากพระสังฆราชทั่วโลกบาร์โธโลมิวเมื่อพวกเขาพบกันในอิสตันบูล หากมีสิ่งใด การเจรจาระหว่างสหรัฐฯ กับคิวบาระบุว่าสมเด็จพระสันตะปาปาได้ขยายขอบเขตอิทธิพลของเขาออกไปนอกขอบเขตของคริสตจักรคาทอลิก ความนิยมของฟรานซิสและมรดกลาตินอเมริกาของเขา ทำให้วิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ใหม่ระหว่างคิวบาและสหรัฐอเมริกาเป็นไปอย่างเร่งด่วนและน่าเชื่อถืออย่างไม่ต้องสงสัย
แต่ฟรานซิสไม่ใช่พระสันตะปาปาองค์แรกที่สนับสนุนการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์คิวบา-อเมริกัน จอห์น ปอลที่ 2 ผู้ต่อต้านคอมมิวนิสต์ที่ดุร้ายและเป็นผลพวงจากความขัดแย้งในสงครามเย็น ได้พบกับฟิเดล คาสโตรในวาติกันอย่างมีชื่อเสียงในปี 1996 และไปเยือนคิวบาในปี 1998 ทั้งเขาและเบเนดิกต์ที่ 16 ผู้สืบตำแหน่งต่อจากเขาเรียกร้องให้ยก การคว่ำบาตรการค้าของสหรัฐฯ การเยี่ยมชมสถานที่สำคัญของจอห์น ปอลที่เกาะแห่งนี้ในปี 1998 ทำให้คริสตจักรคาทอลิกในคิวบาได้ปฏิบัติต่อสาธารณชน และนับแต่นั้นมาคริสตจักรได้กลายเป็นกำลังสำคัญในการสร้างภาคประชาสังคมบนเกาะแห่งนี้
ทำไมตอนนี้?
แล้วอะไรคือความแตกต่างในตอนนี้? ประการแรก เป็นที่ชัดเจนว่าสถานการณ์ทางภูมิรัฐศาสตร์แตกต่างอย่างมากจากในทศวรรษ 1990 สงครามเย็นได้สิ้นสุดลงแล้ว และการเมืองระดับโลกก็ดูไม่เหมือนที่เคยทำในช่วงที่ความขัดแย้งนั้นสูงส่ง
นอกจากนี้ ภูมิทัศน์ของคณะสงฆ์ได้เปลี่ยนแปลงไป แตกต่างจากการมุ่งเน้นของยอห์น ปอลที่การแบ่งขั้วระหว่าง “วัฒนธรรมแห่งชีวิต” ที่เป็นตัวอย่างในคริสตจักรและข่าวประเสริฐ และ “วัฒนธรรมแห่งความตาย” ที่มีลักษณะเฉพาะโดยการยอมรับการทำแท้ง การุณยฆาต และ ” แนวคิดเกี่ยวกับเสรีภาพส่วนบุคคล ” (Evangelium Vitae) 19) ฟรานซิสชอบแบบอย่างของ “วัฒนธรรมแห่งการเผชิญหน้า” โทนการต่อสู้หายไป แทนที่ด้วยวิธีการโต้ตอบและการเปลี่ยนแปลงซึ่งกันและกัน
การเผชิญหน้าโดยทั่วไปไม่ต้องการผู้ชนะ มีเพียงผู้เข้าร่วมเท่านั้น ที่จริงแล้ว เป็นการยากที่จะโต้แย้งว่าการประกาศในวันนี้แสดงถึงชัยชนะของสหรัฐฯ หรือระบอบการปกครองของคิวบา
หากสหรัฐฯ เสียหน้าที่ต้องยอมรับความล้มเหลวของแนวทางก่อนหน้านี้ที่มีต่อประเทศที่เป็นเกาะ รัฐบาลคิวบาสูญเสียมากกว่านั้นอีกมาก การคว่ำบาตรถือเป็นการปกปิดการจัดการที่ผิดพลาดและการทุจริตของรัฐบาลมาเป็นเวลานาน ดังที่ผู้คัดค้านและบล็อกเกอร์ชาวคิวบา โยอานี ซานเชซตั้งข้อสังเกตว่าเครื่องมือในอุดมคติของคิวบาขึ้นอยู่กับสถานะของดาวิดที่มีต่อโกลิอัทของสหรัฐฯ โดยปราศจากการรุกรานที่เรียกว่าจักรวรรดินิยมอเมริกันเพื่อตำหนิ การละเมิดของรัฐบาลคาสตรอสจะมีมากขึ้นเท่านั้น ยากที่จะหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง
สิ่งที่ฟรานซิส (รวมถึงคนอื่นๆ อีกหลายคน รวมทั้งพระคาร์ดินัลโอมอลลีย์และพาโรลิ น ) เป็นผู้ดำเนินการ ยังเป็นอีกการเผชิญหน้ากันระหว่างฝ่ายต่างๆ ที่ดูเหมือนจะขัดแย้งกันอย่างสิ้นหวัง
มุ่งเน้นไปที่ผู้ยากไร้ที่สุด
เป้าหมายของเขาในการอำนวยความสะดวกให้กับความสัมพันธ์นี้ดูเหมือนจะเป็นเป้าหมายที่มีมนุษยธรรม — การปล่อยตัวนักโทษ การผ่อนปรนการคว่ำบาตรทางเศรษฐกิจที่สร้างความเสียหายเพียงเล็กน้อยต่อรัฐบาลคาสโตร แต่สร้างความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อชาวคิวบาส่วนใหญ่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนจนที่สุดที่ไม่มี ความต้องการพื้นฐานเช่นอาหารและที่พักพิงหรือครอบครัวในต่างประเทศเพื่อส่งเงิน สิ่งเหล่านี้ ที่ขัดสนที่สุด เป็นข้อกังวลหลักของฟรานซิสมาโดยตลอด
ผู้สังเกตการณ์ทางการเมืองจะยังคงอภิปรายถึงข้อดีของความสัมพันธ์ปกติระหว่างสหรัฐอเมริกาและคิวบาในอีกไม่กี่วันข้างหน้า ชุมชนผู้ลี้ภัยชาวคิวบาแสดงความผิดหวังในการตัดสินใจครั้งนี้ โดยมองว่าเป็นการยอมจำนนในส่วนของสหรัฐฯ อย่างไรก็ตาม ฟรานซิสได้สร้างสถานการณ์ที่ไม่จำเป็นต้องเลือกการยอมจำนน
ข่าววันนี้ให้หลักฐานเพิ่มเติมว่าฟรานซิสมองตัวเองเป็นผู้สร้างสะพาน (ตามชื่อ “ปองติเฟ็กซ์” จากภาษาละตินพอนหรือสะพาน) ว่าวิสัยทัศน์ในการเผชิญหน้าของเขาก้าวข้ามขอบเขตทางศีลธรรมไปสู่เป้าหมายสูงสุดในการบรรเทาความทุกข์ทรมานของผู้ที่อยู่ใน ความต้องการ. หวังว่าวิสัยทัศน์นี้จะทำให้งานที่เริ่มในสังฆราชของจอห์น ปอลที่ 2 บรรลุผล โดยการก้าวข้ามการประณาม เหนือผู้ชนะและผู้แพ้ และไปสู่การเปลี่ยนแปลงระดับโลกอย่างแท้จริงเพื่อประโยชน์ของผู้ยากไร้ สล็อตเว็บตรง , ฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ เว็บตรง
